Se oli luultavasti aina normi, ainakin tavalla, joka sietää myös sivuvaimoita. Muinaiset kreikkalaiset olivat tietysti polveutuneet protoindo-eurooppalaisista. Jo vuonna 1864 ranskalainen historioitsija Numa Denis Fustel de Coulanges perusteli magnus-opuksessaan La Citén antiikki , että avioliitot olivat jo yksimielisiä indoeurooppalaisten kansojen päivät.

Pyhän avioliiton instituution on oltava yhtä vanha indoeurooppalaisessa rodussa kuin kotimaan uskonto ... Avioliitto Myös se oli niin juhlallinen ja aiheutti niin vakavia vaikutuksia, että ei ole yllättävää, että nämä miehet eivät uskoneet sallivan tai mahdollista olla useampi kuin yksi vaimo kussakin talossa. Tällainen uskonto ei voinut myöntää moniavioisuutta.

_{- De Coulanges, Numa Denis Fustel. Muinainen kaupunki: tutkimus Kreikan ja Rooman uskonnosta, laeista ja instituutioista. Courier Corporation, 2012.}

Moderni apuraha tukee hänen väitteitään. Oxfordin biologinen antropologi, tohtori Laura Fortunato, kirjoittaa, että: yksiavioisuus ... Yleisesti ottaen nämä jälleenrakennukset työntävät yksiavioisen avioliiton alkuperän esihistoriaan, huomattavasti aikaisempien historiallisten asiakirjojen dokumentoitujen tapausten ulkopuolella. Tämä tarkoittaa, että arkeologiset ja geneettiset todisteet esihistoriallisten populaatioiden ydinperheestä saattavat heijastaa yksiavioista avioliittostrategiaa.

_{- Fortunato, Laura. "Avioliittostrategioiden historian rekonstruointi indoeurooppalaisessa yhteiskunnassa: yksiavioisuus ja moniavioisuus." Ihmisen biologia 83.1 (2011): 87–105.}

Historiaa edeltävien sosiaalisten käytäntöjen tarkistaminen on vaikeaa, mutta yksiavioisuuden on täytynyt olla hyvin ikivanha. Ainakin yksiavioisuus oli vakio historiallisten muistiinpanojen alkaessa sekä muinaisessa Kreikassa että Roomassa. Vaikka miehet pitivät varmasti sivuvaimoita ja harrastivat seksiä orjien kanssa, heitä ei tunnustettu vaimoiksi eivätkä synnyttäneet laillisia lapsia.

Historiallisella kaudella sitä vastoin [Yhteiskunnallisesti määrätty universaalinen yksiavioisuus] oli tiukasti perustettu ainoaksi lailliseksi avioliittojärjestelmäksi [Kreikassa]: moniavioisuutta pidettiin barbaarisena tapana tai tyrannia- ja yksiavioisuusmerkkiä pidettiin pohjimmiltaan "kreikkalaisena" ... Roomassa ei ole merkkejä varhaisesta moniavioisuudesta.

/ _{- Scheidel, Walter. "Erityinen instituutio? Kreikan ja Rooman yksiavioisuus globaalissa kontekstissa." Perheen historia 14.3 (2009): 280--291.}

Ateena lakiasäätäjän Solon ei nimenomaisesti laiminlyönyt moniavioisuutta sinänsä (tämä oli todennäköisesti jo laitonta tai sosiaalisesti mahdotonta hyväksyä sivuvaimoina lukuun ottamatta). Pikemminkin siinä vahvistettiin legitiimiyden käsite sulkemalla paskiaiset lapset pois laillisesta perheestä ja perinnöstä.

[A] laillisesti määrätty lisääntymislaitos, lait määrittelivät uudelleen avioliiton. perhe ainoana laillisena perhemuotona ... Solonin lakien jälkeen paskiasta ei pidetty isän perheen täysivaltaisena jäsenenä, jos hän oli ollenkaan jäsen.

- Lape, Susan. "Solon ja" demokraattisen "perhemuodon instituutio." Classical Journal (2002): 117-139.

Mainitsette sekä kreikkalaisia ​​että roomalaisia, joten käsittelen alla kutakin erikseen, tunnistan tarkalleen , kun he siirtyivät yksiavioisiin lakeihin (roomalaisten tapauksessa), kun kysyt:

Avioliitto kreikkalaisten alla

Kreikan yhteiskunta oli aina yksiavioinen. Esimerkiksi Odysseiassa, joka on yksi vanhimmista kreikkalaisista teoksista, joka alun perin välitettiin suullisesti, Odysseuksella on vain yksi vaimo, vaikka hän on suuri herra. Oeconomicus -sivustossa sanotaan

Uskon, että hyvän vaimon on oltava aviomiehensä vastapuoli ja vastine, koska hän on kumppani yhteisessä kiinteistössä. hyväksi ...

Vaimoa kuvataan kumppaniksi, mikä tarkoittaa, että sellaista on oltava. Plutarkin Alkibiadeksen elämässä kerrotaan tyypillinen vaimo:

Alcibiades meni Hipponicuksen taloon, koputti hänen oveensa, ja kun hänet näytettiin hänen läsnäolossaan, hän irrotti viitan. käytti ja käski Hipponicusta vitsauksen ja rangaista häntä niin kuin haluaisi. Mutta Hipponicus hylkäsi vihansa ja antoi hänelle anteeksi, ja antoi sen jälkeen tyttärensä Hippareten vaimoksi. Jotkut sanovat kuitenkin, ettei Hipponicus, vaan hänen poikansa Callias antoi Hippareten Alkibiadekselle kymmenen lahjakkuuden myötäjäisellä; ja että jälkeenpäin, kun hänestä tuli äiti, Alcibiades pyysi muita kymmenen kykyä sen lisäksi, että tämä olisi sopimus, jos lapset syntyvät. antiikin Kreikasta, paitsi jos ne mainitaan näytelmissä ja vastaavissa. Kreikan laki poikkesi maittain, eikä Roomalle ole olemassa muistomerkkejä laeista, kuten meillä. Kreikkalaiset suosivat tuomareita, jotka tulkitsivat perinteisiä lakeja kovien ja nopeasti kirjoitettujen lakien sijaan. Tästä syystä ei ole olemassa mitään erityistä kirjallista kreikkalaista lakia, jonka tiedän kieltävän moniavioisuuden.

Avioliitto roomalaisten alla

Roomalaisten aikana moniavioisuus oli laillista, kunnes kristityt saivat hallinnan Konstantinuksen hallituskaudella. Ensimmäinen moniavioisuutta kieltävä Rooman laki oli tuo keisari, joka tehtiin vuonna 320 jKr., Jossa todettiin: "Yhdelläkään naimisissa miehellä ei saa olla sivuvaimo avioliitonsa olemassaolon aikana." Tässä laissa termi "sivuvaimo" viittaa usus in vaimoon, ei orjaan. Usus vaati yleensä kirjallisen laillisen sopimuksen ja vaimo oli laillinen, vapaasyntyinen vaimo. Roomalaisessa yhteiskunnassa usus-vaimo oli yhtä laillinen kuin ensisijainen vaimo. Roomalaisilla oli alun perin useita eri palkkaluokkia, ja varakkailla miehillä oli tavallista, että heillä oli kaikki palkkaluokat. Tämä siirtyi vähitellen päävaimoksi ja useiksi ususvaimoiksi. Tämä ei sisällä seksiä orjien kanssa, joita ei pidetty minkäänlaisena vaimona. Rooman laissa säädettiin niin sanotuista "common law" -vaimoista, mikä tarkoittaa automaattista käyttöoikeutta myös ilman sopimusta, jos nainen nukkui miehen talossa yli vuoden. Kahdentoista taulukon mukaan tämän lain ehdot ovat seuraavat:

"Jos vaimon pitäisi nukkua kolme yötä vuodessa aviomiehensä ulkopuolella, hänen ei pitäisi olla hänen isänsä vallan alaisia. . "

Siten kuka tahansa nainen voisi paeta automaattisesta vaimostaan ​​väittämällä, että hän nukkui kolme yötä talon ulkopuolella. Huomaa, että mitä tahansa ususvaimoa, riippumatta siitä, onko hän sopinut vai ei, pidetään laissa materfamilias ina (ensisijaisena vaimona), jos hän on miehen ainoa vaimo.

Apsu ja Tiamat olivat ensimmäiset dokumentoidut yksiavioiset pariskunnat kiilon avulla. Uskon, että he olivat Alalun poika ja tytär. Niissä on paljon enemmän. Ne ovat kuitenkin ennen Roomaa, Kreikkaa ja Egyptiä. Ne ovat peräisin Mesopotamiasta, erityisesti muinaisesta Sumeriasta.