Tämä ei ole täydellinen vastaus, koska kysymyksesi on todella valtava aihe, jolla on monia mahdollisia lähestymistapoja.

Syntymä on etnistä alkuperää

Oma näkemykseni tästä on, että kauan sitten, kun nomadinen elämäntapa oli sääntö, kansat tekivät eivät liity maantieteelliseen alkuperään vaan pikemminkin syntymään.

Eri IE-kielten etymologia on tässä hyvin selvä:

• latinaksi . Klaaninimesi on sukusi , myöhemmin "sukunimesi" ( nomen ) ja välittää käsitteen noususta useissa sukulaisissa, joista osa on löytänyt tiensä englanniksi (esim. suku ). Itse sana kansa on peräisin latinasta natio ja palaa * gnascor iin alkukirjaimella g: "syntymään" (Meillet).

• Kreikan kielellä sama pätee γένος (rotu), joka tulee γίγνομαι "syntymään".

• Vanha englanti on (ja yleensä kaikki saksan kielet) myös hyvin selvä: cyning (kuningas, ks. saksalainen König) on sukun (perheen "cynn") johtaja. Katso myös saksan kieli (lapsi).

Kaikki nämä näkökohdat olivat edelleen voimassa senkin jälkeen, kun heimot olivat asettuneet (maatalouden ja metallurgian hallinnan takia), koska maantieteellinen alkuperä oli viime aikoihin asti luotettava osoitus etnisestä alkuperästäsi .

Me ja he

Kaiken kaikkiaan näyttää siltä, ​​että "me ja he " -tapa nähdä asiat oli hyvin yleistä. Luin äskettäin tätä Wikipedia-artikkelia Samniumista ja siellä oli Pokornyn kehittämä mielenkiintoinen oletus eri indoeurooppalaisten heimojen nimien suhde: Suebi, Semnones, Suiones, Senones, Serbit, Sabelli, Sabini jne., samoin kuin suuri määrä sukulaisuussuhteita. Yleinen käsite on "oma sukumme ja sukulaisemme". Se tuottaa myös englannin itse , saksan selbst jne ...

Yhteisyyksien tunnistamat kansakunnat

Muinaisina aikoina kaupunkivaltiot voidaan ryhmitellä kansakuntiin, enimmäkseen niiden yhteisen kielen kautta.

Kreikan kaupungit huolimatta heidän jatkuvan kilpailunsa, heillä oli vahva vakaumus yhteisistä yhteyksistään toisiinsa ( κοινή , κοινός = yhteinen) ja eroihin muiden kansojen kanssa, jotka perustuvat lähinnä kieliin ( βάρβαρος , jotka puhuvat gobbledygookia.) Kenaani / Kinaani "kanaanilaiset").

Tietysti erot endonimien ja eksymien välillä hämärtävät kuvaa, mutta tämä on jälleen yksi kiehtova aihe.

"Kansallisuus" terminä nykyaikaisessa määritelmässään kutsutaan säännöllisesti kirjoittajaksi, jolla on huomattava vaikutus termeihin kansallisuus ja nationalismi . nykyaikaisessa vastaanotossaan on Johann Gottfried Herder (1744-1803). Teoksessa Ideoita ihmiskunnan historian filosofiasta (1784–91) hän on ainakin yksi ensimmäisistä, jotka väittävät, että ihmisyhteiskunnat pyrkivät luonnollisesti muodostamaan kansakuntia sosiaalisen kehyksensä perustana. Kuten muut saksalaiset filosofit, hän viittaa siihen, että nykyaikaisten kansallisten valtioiden perustaminen on looginen tulos yhteiskunnista, jotka määrittelevät itsensä yhteisen kulttuurihistorian, kielen ja alueen perusteella. Ihmisen subjektiivisuuden kehittämiseksi ja tunnistamiseksi loppuun saakka ihmisten on oltava omien lajiensa joukossa, mikä toisaalta antaisi monimuotoisuuden ja yksilöllisyyden tulla esiin yhteiskunnasta rajoituksetta.

Konteksti Saksan viivästys Saksan lähestymistavat progressiivisen nationalismin määrittelemiseen johtui voimakkaasti Ranskan ja Englannin edistyneestä edistyksestä nykyaikaisten valtioiden rakentamisessa tehokkaan talouden ja hallitusten kanssa. Koska kansallisten liikkeiden alunperin demokraattiset ihanteet muuttuivat nopeasti aggressiiviseksi ja yksinomaiseksi etnonatsionalismiksi, jota monet pitävät saksalaisena erikoisuutena, ei pystytty voittamaan monien saksalaisten mikrotilojen pysähtyneitä feodalistisia olosuhteita.

Valaistumisen ja teollisen vallankumouksen edellyttämät modernit kansakunnat Todennäköisesti vaikuttavin motivaatio modernin nationalismin toteuttavien valtioiden rakentamiselle, koska tiedämme sen olevan tuotantovälineiden dramaattinen muutos ja porvarillisen luokan nousu. Hobbesin ja Locken kaltaisten ajattelijoiden luonnolakiteorioiden pakotteet, jotka tarjosivat perusteluja luotettavalle, vahvalle, keskitetylle valtiolle, joka voisi taata porvarillisen asialistan ominaisuudet, kuten yksityisomaisuuden, sitoutumisen laillisiin sopimuksiin ja vastaperustetun puolustamisen ihmisoikeudet.

Ison-Britannian ja Ranskan vallankumoukset olivat tilaisuus muodostaa nykyaikaiset kansalliset valtiot Euroopassa, jotka lopettivat edeltäjänsä monarkian ja absolutismin rykmentit, jotka eivät pystyneet toteuttamaan poliittista ja sosiaalista yhtenäisyyttä, jonka ( demokraattinen) nationalismi ja sen miesten tasa-arvo (kuten miehillä) ja tulkittu kulttuuriperintö / identiteetti voisivat tarjota.

Muokkaa: "Kansallisuus" toisin kuin kansakunta perinteisessä merkityksessä Muinaiset sivistyneet yhteiskunnat tarkoittivat yleensä samastumista autonomisen kaupunkivaltion tai hallitsijan kanssa. Kun otetaan huomioon, että nykyaikainen nationalismi ja voimaanpanevat liikkeet olivat seurausta uudesta näkemyksestä historiasta ja mullistaneista tuotannon, kaupan ja hyväksikäytön muodoista, vaikuttaa lailliselta, että vaikka termiä "kansa" oli käytetty aikaisemmin, sen viittaamat puitteet oli ymmärrettävä erillään siitä, mistä tuli sen merkitys 1700- ja 1800-luvuilla.